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北流解放后的反动会道门有西京皇府、归根道、同善社、先天道四门。
西京皇府
该道在清光绪二十四年（1898年）由北流道首陆焕兴等创办，利用刘伯温“锦囊”进行造谣惑众，以扶乩降童等手段筹集巨款，在黄牛山建立经堂，聚众与清政府对抗，被清政府镇压。民国二十四年（1935年）又在天堂山复活，称“后天儒道”。民国二十八年在上林村建立“大极堂”，以劫富济贫为号召，吸收道徒千余人，为民国政府剿除。民国三十年，道首杨次瑶在同善村重立西京皇府，复被政府围剿。逃散的道首后又聚于新丰永安村重立经堂，并先后在黄牛山、天堂山等地设堂诵经。解放初时则造谣惑众，恶毒攻击共产党和人民政府。其道徒遍及当时五个区19乡，1953年被取缔时有道首（骨干）48名，道徒548名。
归根道
又名“三教同源”。1919年由道首张善西（广东化州宝圩人）传入北流。总坛设在云南昆明，北流白沙岩经堂直隶总坛，县内大多数乡设有经堂，道内组织分11级，自祖师以下直至众生。解放初恶毒攻击共产党和人民政府，散布变天思想，通、窝、济匪，受到严重打击，至1953年被取缔时，只有4名道首和56名道徒。1966年以道首邓传仁为首进行复辟活动，发展经堂7个、道徒100余人，被公安机关取缔。1982年，道首朱成文（女）又到玉林、容县、岑溪等地与老道首何名汉、杨秀仙等联系，商议复道事宜，并在白沙岩立坛，发展道徒52人，1984年8月8日被取缔，11月20日逮捕朱成文。
同善社
1923年，甘乃麟同玉林同善社宁暖芝到北流，与黄乔南、张励钧、党岳南、李混泉等人在县城邹公祠成北流同善社事务所（分社）。该社道首均由国民党政府官员、土绅、地主、商人及迷信职业者担任。解放前夕，极力造谣污蔑共产党，并进行破坏活动。1953年被取缔时有道首11名、道徒410人。
先天道
又名“三花教”。总堂设在四川峨眉山，县内道首许善英（属顶航级）在民乐圩集益庄设经堂，直隶峨眉山总堂，主要发展活动在县北部，共设经堂19个。1953年被取缔时有道首48人，道众200余人。
西京皇府
该道在清光绪二十四年（1898年）由北流道首陆焕兴等创办，利用刘伯温“锦囊”进行造谣惑众，以扶乩降童等手段筹集巨款，在黄牛山建立经堂，聚众与清政府对抗，被清政府镇压。民国二十四年（1935年）又在天堂山复活，称“后天儒道”。民国二十八年在上林村建立“大极堂”，以劫富济贫为号召，吸收道徒千余人，为民国政府剿除。民国三十年，道首杨次瑶在同善村重立西京皇府，复被政府围剿。逃散的道首后又聚于新丰永安村重立经堂，并先后在黄牛山、天堂山等地设堂诵经。解放初时则造谣惑众，恶毒攻击共产党和人民政府。其道徒遍及当时五个区19乡，1953年被取缔时有道首（骨干）48名，道徒548名。
归根道
又名“三教同源”。1919年由道首张善西（广东化州宝圩人）传入北流。总坛设在云南昆明，北流白沙岩经堂直隶总坛，县内大多数乡设有经堂，道内组织分11级，自祖师以下直至众生。解放初恶毒攻击共产党和人民政府，散布变天思想，通、窝、济匪，受到严重打击，至1953年被取缔时，只有4名道首和56名道徒。1966年以道首邓传仁为首进行复辟活动，发展经堂7个、道徒100余人，被公安机关取缔。1982年，道首朱成文（女）又到玉林、容县、岑溪等地与老道首何名汉、杨秀仙等联系，商议复道事宜，并在白沙岩立坛，发展道徒52人，1984年8月8日被取缔，11月20日逮捕朱成文。
同善社
1923年，甘乃麟同玉林同善社宁暖芝到北流，与黄乔南、张励钧、党岳南、李混泉等人在县城邹公祠成北流同善社事务所（分社）。该社道首均由国民党政府官员、土绅、地主、商人及迷信职业者担任。解放前夕，极力造谣污蔑共产党，并进行破坏活动。1953年被取缔时有道首11名、道徒410人。
先天道
又名“三花教”。总堂设在四川峨眉山，县内道首许善英（属顶航级）在民乐圩集益庄设经堂，直隶峨眉山总堂，主要发展活动在县北部，共设经堂19个。1953年被取缔时有道首48人，道众200余人。
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